【人物・演出家】鈴木忠志の最近のブログ記事

平成20年11月30日付の信濃毎日新聞の記事【古民家から街並みＰＲ　上田の学生グループが活動拠点】を読む。

記事によると、「旧北国街道の街並みを残す上田市柳町地区のアピールに取り組む信大繊維学部（上田市）などの学生グループ「宿場（やどりば）」が同地区に活動拠点を整え、２９日から使い始めた。」とある。

「柳町の魅力発信のため管理運営するホームページの更新作業や学生同士の話し合い、町内の人や観光客らとの交流の場として使っていく」そうだ。

以前滋賀でも、北国街道を見たので、北国街道をネットでみると、「一般に北国街道と呼ばれる街道には二つのルートがあります。一つは長野県の北部から新潟県の直江津（上越市）で北陸道に合流するコース。もう一つが、滋賀県北部の琵琶湖東岸を南北につないで福井県の今庄町で北陸道につながるコースです。」（KANSAIこだわり紀行）とある。

僕が滋賀でみた北国街道は後者のようだ。『黒壁スクエアを歩く』を参照ください。

上田市も訪れてみたい。

古民家の活用は下記も参照ください。
『空家あるいは古民家から地域を考える』
『【古民家再生】を読む』
『島根・大田のＮＰＯ、古民家をフランスに販売』
『That is Alex Kerr.』

『That　is Alex Kerr.』の投稿記事でも触れたが、古民家の活用を芸術的視点からいち早く取り込んだのは、演出家鈴木忠志氏であろうか。

６月に静岡の舞台公園で行われた鈴木忠志演出『新作サド公爵夫人第二幕（予告編）を観劇したかったが、スケジュールがあわず見れなかった。演劇には興味がないが、鈴木氏の演出作品は水戸芸術館総監督時代から興味を持ってみてきた。

鈴木氏がかってこんな事を述べられている。

「経済システムとコミュニケーション・システムのグローバリゼーションの進行とともに、世界的な規模での生活の画一化が訪れています。これから人々は人間同士の同一性をますます確認すると同時に、人々を区別する文化的要素、宗教や言語や価値観や国家の制度の違いをも改めて意識するはずです。そして自分とは何か、自分の所属する国家のアイデンティティとは何かという問いに向き合うと思います。その時に最も強く意識されざるを得ないものは文化の伝統でしょうが、最近の日本人は自国の文化的伝統と関連づけて自分や国家のアイデンティティを考えることを放棄してきたように思います。（中略）日本の伝統といわれるものの多くが、どんな時代、どんな環境にあっても変化の影響を受けない行動の様式を空間と関連づけて残そうとしたのはその証です。そしてそのいくつかは、時代を超えて生き残ることに成功しましたが、日本の伝統というものに触れる場合、時代を超えて生き延びた様式の背後に熾烈な精神的な戦いがあったことを忘れるべきではないし、様式として残された形だけを伝統と見なすことほど、日本の精神活動の伝統というものの在り方に反していることはないように思えます。」

この文脈につながる活動をしている特異な外国人としてアレックス・カーという人に注目している。『「日本ブランド」で行こう』（発行ウェイツ）で、日本文化の「実」（原点）に戻ろうと、日本文化の型だけでなく、精神的なものに触れる事の大事さを訴え、京都で「庵」を立ち上げている。日本の美と伝統を体感するプロジェクトである。

個人的にも伝統文化を支援していきたく、大槻能楽堂の賛助会員になって、能の発展に寄与して行きたいと思っている。

かって読んだアレックス・カーの『美しき日本の残像 (朝日文庫)』の第７回新潮学芸賞選評で、司馬遼太郎氏がこんなことを日本を理解する目的で訪れていたアメリカ人記者たちに向かって言っている。

「君たちは、まちがったときに日本にきた。五十年前か、それとも五十年後に来るべきだった。」五十年後にきれくれといったのは、むろん修辞であるとして、「そのくらい時が経てば日本人たちはいまの乱雑さに反省しておそらく手直しをはじめるだろうという希望的観測によるものだ。」

日本人による、日本人のための手直しは始まっているのだろうか。